الشيخ علي الجزيري | الدرس (14) | تفسير آية التطهير (13) | ليلة 18 شهر رمضان 1447هـ

اليوتيوب: • الشيخ علي الجزيري | ال...  

 

00:00 المقدمة

 

00:40 تواتر أحاديث نزول آية التطهير في أصحاب الكساء (ع)

الروايات التي تنص على نزول آية التطهير في الخمسة أصحاب الكساء، بلغت حد التواتر أو الاستفاضة والشهرة.

ذكر السيوطي نزولها فيهم عن 11 صحابياً، بينما أوصل السيد الأبطحي العدد إلى 50 نفساً من الصحابة، منها 26 عن أم سلمه لوحدها.

أشار السيد البحراني رحمه الله في كتابه غاية المرام إلى وجود 41 حديثاً من طرق العامة، و34 حديثاً من طرق الخاصة، مما يعزز يقين الصدور بتعدد الطرق وتنوعها.

 

17:08 اعترافات علماء الجمهور والمفسرين بنزول آية التطهير في أصحاب الكساء

أقرّ علماء الجمهور بأن الآية نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين، ومنهم: أبو بكر النقاش، الطحاوي، الفخر الرازي، وابن حجر الهيتمي. 

وصف الفخر الرازي شدة تعلق أهل الكساء بالنبي (ص) بأنه كالمعلوم بالنقل المتواتر، بينما قطع آخرون بأن هذا هو قول الجماهير من العلماء.

 

21:20 تحليل موقف ابن تيمية من العصمة والرجس

أقرّ ابن تيمية في منهاج السنة بأنّ الله قد أذهب عن أهل الكساء الرجس والشرك وجميع الخبائث استجابة لدعاء النبي (ص). 

الرجس في اللغة والقرآن يشمل كل قذر معنوي مثل الكفر، والمعصية، والخطأ، وحتى الضلال.

اعتراف ابن تيمية بإذهاب الرجس عنهم هو إقرار ضمني بعصمتهم المطلقة.

العصمة تشملُ العصمة من الضلال. 

تفنيد اعتراضات أربعة قد تُثار ضد ابن تيمية (مثل ضلال النبي (ص) قبل البعثة، وقصة الغرانيق أو نسيان النبي (ص)، عدم إيمان النبي (ص) بنبوته بعد الوحي، النسيان) لبيان أن مقتضى دليله يلزمه بالقول بالعصمة التامة بعد حادثة الكساء.

 

40:48 تفسير الرجس بالشك في رواياتنا

 

43:32 رد دعوى عكرمة وغيره بأن آية التطهير نزلت في نساء النبي (ص)

كان عكرمة يُنادي بذلك في الأسواق دون أن يكترث له أحد أو يتابعه عالم معتبر.

دعوى عكرمة تفتقر للأساس العلمي؛ فهي مبنية على الاستنباط من السياق وهو قرينة ظنية، بينما القول بنزولها في أهل الكساء مبني على النقل الشرعي القطعي والبيان الفعلي من النبي (ص). 

 

52:40 الإعلان عن نهاية البحث في آية التطهير

 

53:19 توسّع السيّد الأبطحي في بحثه

إضافة: عنوان كتاب السيد الميلاني

يمكن غربلة النصوص، وتقسيمها إلى ما جاء ببيان مباشر وغير مباشر.

 

56:06 تخصيص الرجس والفسق

 

57:20 الاكتفاء بالعصمة من الشك على إمامتهم

وجه نفي الأولوية: من كان منزّها عن الشك فهو في غاية مراتب الكمال، أمّا من كان منزها عن الشرك فهو دون ذلك.

وجه الأولوية: الرواية نفت عنهم الشكّ في الله. 

 

1:02:02 عصمة أهل البيت (ع) الخطأ من خلال آية التطهير

الرجس قذر في الفكر/ والخطأ اختلاط في الإدراك.

 

1:02:46 استدلال السيّد المرتضى من خلال الدعاء في حادثة الكساء

الدعاء سابق ولاحق، وقد تكررت حادثة الكساء، وتقرير كلام المرتضى. 

 

1:06:47 قول النبي (ص) لأم سلمة: "أنتِ إلى خير"

تطييبٌ لخاطرها.

وأم سلمة تنفي نزولها في نساء النبي (ص)، وروي عن عائشة نزولها في أصحاب الكساء.

 

1:08:49 الموقف من نص حديث الكساء المشهور وتكوين الثقافة العقائدية

أصل ذكرهم (ع) له آثارٌ خاصّة، وهذا ليس خاصا بحديث الكساء، ونقترح اعتماد أحاديث ثابتة بمقدار أقوى من هذا الحديث مثل حديث اللوح الأخضر.

يحسن بالمؤمنين تكرار زيارة أمين الله، فهي تجمع بين الزيارة والدعاء والعلماء يوصون بها.

يجدر بالمؤمنين تأسيس ثقافتهم الدينية على الأدلة اليقينية دون أن يعني ذلك طرح غير اليقيني.

وثيقة تاريخيّة ينقلها ابن عساكر حول التعامل مع فضائل أمير المؤمنين (ع).

توثيق شعراء أهل البيت (ع) في توثيق فضائل أهل البيت (ع).

زيارة عاشوراء مما يطمئنُ بصدورها ولا يوجدُ فيها ما يوجب الريبة.

 

1:25:50 الرجس ومرض القلب

فسّر الرجس في الروايات بالشك، وأهل البيت (عليهم السلام) منزهون حتى عن خاطرة الشك أو التردد في الله، وهي منزلة كمال عليا تفوق مجرد التنزيه عن الشرك. 

أهل الكساء منزهون عن الرجس بمعنى النفاق وكذلك محبوهم.

الاستشهاد بآية من سورة التوبة لبيان أن مرض القلب والشك يُعد رجساً، وهو ما طهر الله منه أهل الكساء تطهيراً كاملاً.

 

1:34:48 تأمل في إقامة العبد الصالح للجدار دون موسى (ع)

لا ندري، هذا عمل موسى (ع)، ولعلّ الخضر من باب التأدب لم يطلب من موسى (ع) أن يعاونه، ولعلّ الأمر ناظرة لمن باشر بالعمل.

 

1:38:43 حدود التثبيت للمؤمن

التثبيت للمؤمن بشكل مطلق من خلال اللفظ، وتوجد مقيدات لهذا الإطلاق منها أن لا يكون فيه الجبر.

 

1:40:25 إثبات أنّ أهل البيت (ع) هم الراسخون في العلم

الخلاف في الوقف في الآية.

ينبغي ملف: هل يعلم رسول الله (ص) تأويل القرآن، وما يجاب به هنا يجاب بمثله عن أهل البيت (ع).

علّم رسول الله (ص) أهل بيته علمه.

 

1:43:16 فكرة أن ينبري من يجمع أحاديث أهل البيت (ع) في الصحيحين

ينبغي حفظ ما ثبت ما نقل بيقينٍ عن رسول الله (ص).

ما عند المخالفين من روايات الفضائل وارد عندنا أيضا، وفكرة الجمع البحث عن ما هو مشترك بين المسلمين.

 

1:47:04 هل الفسق داخل في الرجس؟

الفسق معطوف على الرجس فهو عدل له بحسب ابن تيمية، وأما بحسب استدلالنا بالقرآن فهو داخل في الرجس.

تحليل الآية وبيان العطف فيها، وكلام أئمة اللغة في معنى الرجس