الشيخ علي الجزيري | درس ليلة الجمعة 21 شوال 1447 هـ | الحسينية الحسنية

 

اليوتيوب: • الشيخ علي الجزيري | در...  

https://youtu.be/N-zdrC1FiNg?si=7TRaC4pBBiIdOedt

00:00 طرح الأسئلة 

 

06:15 مناقب أمير المؤمنين (ع) في تاريخ دمشق لابن عساكر (ج 5)

مناقشة رواية دعاء أمير المؤمنين (ع) أن لا يكمل بناء دار.

كيفية التعامل مع الروايات التي قد تحتوي على زيادات موضوعة: تطبيق قاعدة التبعيض في دليل الحجيّة لقبول الجوهر (مثل استجابة دعاء الإمام) ورد التفاصيل التي لا تتناسب مع مقام العصمة.

 

19:53 قصة شفاء الكلبي ببركة الإمام الصادق (ع)

 

26:27 تحقق المعجزات والسنن الكونيّة

معجزة انشقاق القمر هي تمكين إلهي للنبي لإثبات صدقه، والقدرة التي شقّت الجرم قادرة على حفظ التوازن الكوني ومنع الكوارث الفيزيائية المترتبة على ذلك.

 

29:48 شروط الجواب النقضي والغرض منه

الجواب النقضي أداة لتسهيل الفهم وإفحام الخصم

استشهاد الإمام علي (ع) بالنقض على شبهة مقتل عمار بن ياسر

 

37:04 الغلو في كلمات علماء الجرح والتعديل وحدوده

الغو هو الزيادة والارتفاع في الشيء، وفي الشرع الارتفاع في الاعتقاد.

حدّ الغلو بحسب الاصطلاح الفقهي: أن يقول في أحدٍ وصفاً من أوصاف الله ومن قال في أحد من الأمّة نبي أو رسول وهذا يوجب الخروج من الإسلام.

ما جاء في كلمات علماء الرجال ليست منضبطة وهي في لسانهم جرح الراوي.

 

41:37 المفاضلة بين النبوّة والإمامة 

ينبغي تحديد أي نبّوة وإمامة نتحدث عنها. 

الإمامة في المصطلح الإسلامي هي "رئاسة عامة على أمور الدين والدنيا لشخص واحد نيابة عن النبي (ص).

بطلان أفضلية إمامة أي إمام بما في ذلك أمير المؤمنين (ع) على نبوة نبينا محمد (ص) بضرورة الدين.

المسألة تعتمد على الفضل الذي يؤتيه الله للشخص، وكلاهما (النبوة والإمامة) يتضمنان جوانب وظيفية وجوانب فضل إلهي.

عندنا نصوص تدلّ على تفضيل أمير المؤمنين (ع) والأئمة (ع) على سائر الأنبياء (ع).

إمامة إبراهيم (ع) كانت أعظم من نبوته؛ لأن الله منحه مقام الإمامة بعد أن كان نبياً، مما يدل على أن الإمامة في حقه كانت رتبة أعلى نالها بعد الاختبار

 

52:06 التبرّك بمسح المصحف والتربة الحسينية

أصل فكرة التبرك ثابتٌ عند المتشرعة وقد جاء في صحيح مسلم التبرّك بجبّة رسول الله (ص).

التبرك يكون لكل شيء مرتبط بالصالحين، ويتحقّق بالمجاورة والملامسة.

جاء في النصوص ما يجوّز التبرك وفق الأدلة الخاصّة والعامة.

 

57:08 متى بدأت عصمة أهل البيت (ع)؟

عصمة أهل البيت منذ خلقهم

آية التطهير ودعاء النبي في الكساء كانا لكشف هذه العصمة وإظهار مقامهم للناس لا لإحداثها. 

مثال تقريبي: دعاء النبي (ص) بطلب الهداية والاستغفار

 

1:06:49 بم تنصحون طالب العلم الذي لا يقوى على الحفظ؟

المساران في طلب العلم مسار أكاديمي تحقيقي، ومسار تبليغي، وعلى طالب العلم أن يختار المسار الذي يناسبه قدراته.

يسع الطالب دراسة بعض كتب الرسائل العملية مثل منهاج الصالحين، والإلمام بها، والتصدي لإمامة الصلاة والإجابة على المسائل الابتلائية

قد يبلغ عند الله منزلة أعظم من ذلك الذي سار في المسار الأول.

 

1:14:31 رواية جبة رسول الله (ص) التي يُتبرّك بها في صحيح مسلم

 

1:17:24 قوله تعالى: (ومَن أَحْسنُ قوْلا ممَّن دعا إِلَى اللَّهِ)

الآية بحاجة لبحث مستقل ويمكن الاستدلال بها على نفي قصة العبوس للنبي (ص).

 

1:18:11 معنى (من دوني/من دون الله) في القرآن الكريم

تختلف باختلاف السياق الذي تأتي فيه.

طرح بعض المعاني المحتملة

 

1:20:33 سؤالين حول حديث سدّ الأبواب

روايات حديث سد الأبواب متكثرة وقد أوردها ابن عساكره في كتابه.

نقتصر في صفة المعصوم على ما وصف به نفسه.

لم يأتِ النص إلا باستثناء أمير المؤمنين (ع).

 

 1:26:50 التفاضل بين الأئمة (ع)

لا أقول ولا أخوض إلا في ما أثبته الدليل.

 

1:27:28 طرح بعض الأسئلة

 

1:27:37 منشأ الاستدلال بكتب المخالفين وهل يوجد نقص في أدلتنا؟

الاستناد إلى كتب الجمهور لا ينبع من نقص في الأدلة الشيعية، بل يعود لسببين رئيسيين:

الوصول للجمهور ودفع الطعن: لكي يرى عامة الناس أن الشيعة لا يقتصرون في إثبات حقهم على الكتب التي ألفها علماؤهم فقط، مما يمنع الآخرين من الطعن في هذه الأدلة بحجة التحيز المذهبي.

قرينة الصدق: هذه المرويات لها قيمة عالية جداً لأنها محفوفة بقرينة الصدق؛ فهي مروية من قِبل أشخاص لا يقولون بإمامة أهل البيت، بل إن بعضهم (مثل النسائي والحاكم النيسابوري) تعرض للأذى أو الاضطهاد بسبب تحديثه بفضائل علي بن أبي طالب (ع) ، فخروج هذه الفضائل من طرقهم، رغم التضييق، يعد دليلاً قوياً لا يمكن التفريط فيه.

 

1:31:15 طلب أدعية لطلب الذرية

تحتاج لجلسة أخرى

 

1:31:21 تتمة الجواب حول المفاضلة بين الأئمة (ع)

في زمن الإمام القائم هو الأفضل وأما بعده فلا أتكلم إلا فيما قطعي الصدور وكانت دلالته قطعيّة.

لا نأخذ بالتعبير الحرفي لبعض النصوص، ذلك أن المراد منها الكناية.

 

1:35:17 الاختلاف بين العلماء في الولاية التكوينيّة

مصطلح الولاية التكوينية مصطلح حديث ولكن له أصل في الشرع، ويقصد بها التمكين.

في لسان الشرع جاءت مفردة التفويض والتسليط والتخويل. 

الولاية التكوينية تعني باختصار التمكين الإلهي، وهي ليست محصورة بأهل البيت (ع) بل هي قدرة يشترك فيها الجميع، ولكن بدرجات متفاوتة.

الولاية التكوينية العامة حاصلة لعامة الناس والحيوانات للتصرف في الكون عبر الأسباب الطبيعية المتعارفة، مثل قدرة الإنسان على المشي أو رفع الأوزان.

الولاية التكوينية الخاصة الغيبية قدرة ممنوحة للأولياء وأهل البيت للتصرف في الكون عبر أسباب غيبية غير متعارفة بتمكين من الله سبحانه، وهذا ما يثبته حتى المخالفون للأولياء.

 

1:43:25 هل كان قلع باب خيبر بقدرة ذاتية أم مساعدة إلهية؟

من الواضح أنها لم تكن بقدرة بشرية عادية متعارفة، وأمّأ هل كانت بقدرة بشرية غير طبيعية أم قدرة ربانيّة، فعلمها عند الله ولا يوجد قطع كلي في كيفية وقوعها.

يقول الفخر الرازي بأن الإمام علي اتصل بـعالم الملأ الأعلى، فحصلت له قدرة ربانية خاصة ليست بشرية.

هذه المسألة لا يعوّل فيها على روايات الآحاد