الشيخ علي الجزيري | ليلة الجمعة 14 شوال 1447 هـ | حسينية الزهراء (ع)

اليوتيوب: • الشيخ علي الجزيري | لي...  

 https://youtu.be/SoDJxPAjj14?si=7CRDrolf0ulWSUcT

00:00 طرح الأسئلة 

 

03:10 مناقب أمير المؤمنين (ع) في تاريخ دمشق لابن عساكر (ج 4)

إطلالة على حديث (أنا مدينة العلم وعلي بابها)

• من ألفاظ الحديث (أنا مدينة العلم)، (أنا دار الحكمة)، (أنا مدينة الحكم)، وقد روي عن 3 من الصحابة، وقد ساق ابن عساكر شواهد تؤكد هذا المعنى.

• جاء في الرواية أن الحكمة قسمت عشرة أجزاء، أعطي علي (ع) منها تسعة أجزاء والناس جزءاً واحداً.

• كان رسول الله (ص) يغرّ عليا (ع) بالعلم غراً، وعلمه ألف باب يفتح كل باب منها ألف باب.

• كان أمير المؤمنين (ع) ملازما لرسول الله (ص) وكان يدخل عليه ليلاً ونهاراً، ويسأله فيجيبه أو يبتدئه النبي بالعلم، حتى علمه تفسير وتأويل كل آية نزلت.

• من شواهد الحديث ما نقله ابن عساكر حديث بعثته لليمن الذي يدلّ على العصمة العلمية.

• دعا النبي (ص) لعلي بتثبيت اللسان وهداية القلب، مما يؤكد عصمة قلبه عن الزيغ ولسانه عن الزلل في القضاء.

• من الشواهد أيضا حديث تبليغ سورة براءة الذي يؤكد على أنه لا يبلغ عن النبي (ص) إلا هو أو رجل منه وهو علي (ع)، مما يدل على مقامه الذي لا يقوم فيه غيره.

 

17:37 من شواهد حديث (أنا مدينة العلم وعلي بابها)

• أنا دار الحكمة وعلي بابها، وقد عدّهما الحافظ ابن عساكر واحدا.

• حديث القتال على التأويل، فمن يقاتل على تأويل القرآن (كما قاتل النبي على تنزيله) يجب أن يكون عالماً يقيناً بهذا التأويل، ولا يعتمد على الظن.

• حديث كنفسي، وحديث الثقلين، وحديث اللهم اهد قلبه، وحديث علي مع القرآن.

• تفرد الإمام علي (ع) بين الصحابة بقوله (سلوني عن كتاب الله)، الوارد بأسانيد جياد والذي يفيد معرفة أمير المؤمنين (ع) بظروف نزول الآيات، وهو تعبير مجازي عن إحاطته بكل خصائص القرآن ومعانيه.

• من الشواهد أيضا شهادة التابعين والأصحاب بعلم علي (ع) كسعيد بن المسيب وعمر بن الخطاب.

• من الشواهد أيضا قول الإمام الحسن (ع): لقد فارقكم بالأمس رجل لا يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون.

• حديث أنت مني وأنا منك وحديث المنزلة.

 

28:46 تعقيب على حكم الترمذي على حديث (أنا دار الحكمة وأنا بابها)

• منشأ هذا التعبير تحسين الطبري، ولعل المنشأ ما قاله عبد الحق الدهلوي الذي أسند التحسين للترمذي.

• جمع صاحب نفحات الأزهار رحمه الله أسماء من صحّح الحديث ووصل عددهم إلى 17 عالما، وأما من حكم بحسن الحديث فبلغ 23 عالما.

 

32:29 رجوع للأسئلة

 

32:46 هل الذهاب لعصمة أهل البيت (ع) قولٌ متأخر؟

• لفظ العصمة ومعناها موجودان في القرآن الكريم (بألفاظ التثبيت، والربط على القلب، والبرهان). 

• لفظ العصمة في روايات الأئمة الأوائل 

• ترجمة عملية لاستخدام الجوامع الحديثية في البحث.

 

45:43 أخذ الهبة من غير المسلم

 جائز

 

46:05 منزلة هارون (ع) من موسى (ع) ومنزلة علي (ع)

• من المنازل التي استحقها علي (ع) قياساً على هارون (ع): الخلافة، والوزارة، وشدّ الأزر، والشركة في الأمر والذي يشير لمعنى الهداية والتعليم والحكم لا النبوة.

 

50:02 علامات الظهور وإفادة اليقين

علامات الظهور واردة عندنا وعند غيرنا ومعنا تسمى علامات الظهور وغيرنا أشراط الساعة.

لا نجزم بنقل هذه العلامات بالنقل التواتر، وهب أنّ بعضها منقولة بالتواتر، فهل دلالتها كذلك؟

قد تكون للأمور المعرفية قيود غير مبيّنة، والتي يودعها الله عند بعض عباده لا كلهم.

حماسة غير محمودة في تطبيق الظاهر لبعض الآيات في المسائل المعرفيّة.

لله المشيئة في التغيير (يمحو الله ما يشاء ويثبت).

 

58:41 الحكمة من عدم استخدام الإعجاز لحماية الأئمة (ع)

السؤال مبني على تأسيس غير صحيح، والقرآن يثبت أن بعض الأنبياء (ع) قد قتل.

لا يسأل الله عن فعله وهم يُسألون، وفعله صادر عن حكمة بالغة قد لا ندركها.

لا نتكلم إلّا بما وردنا في بيان الشرع.

 

1:01:41 هل يفيد التواتر اليقين؟

ينبغي تحرير معنى التواتر أولا.

التواتر درجات؛ فمنه ما يوجب العلم القطعي (100%) ومنه ما يوجب الاطمئنان، حسب عدد الرواة واستحالة تواطئهم على الكذب.

 

1:05:16 هل نقلت القصص القرآنية بالمعنى؟

حوارات القرآن قد تُنقل بالمعنى؛ لأن الأنبياء السابقين لم يتحدثوا العربية، ولتفاوت الألفاظ في نقل الواقعة الواحدة في مواضع مختلفة.

 

1:07:24 طرح سؤالين

1:08:04 يؤجل سؤال (لماذا لا يكون الرد في حال التنازع إلى أولي الأمر؟) لجلسة أخرى.

 

1:08:27 قوله تعالى: (وأخي هارون هو أفصح مني لسانا)

لا يلزم من ذلك الأفضلية على موسى (ع).

الفصاحة موهبة خِلقية، بينما الأفضلية ترتبط بالملكات والسلوك الإنساني.

 

1:10:20 فعل آدم وحوّاء في الجنة وستر العورة

قد يكون سعيهما لستر عوراتهما بـورق الجنة هو أمر فطري غريزي لا يحتاج لافتراض وجود تكليف.

 

1:11:59 استخدام الفعل الماضي للدلالة على أحداث مستقبلية

هذا من سعة اللغة العربية.

في علم الأصول يقولون أنّ هذا بلحاظ حال الإسناد والزمن الذي يعيشه المتكلم في تلك اللحظة المستقبلية.

 

1:14:19 سلامة القلب ونزع الغل بعد دخول الجنة

السؤال مبني على أصلين غير مسلمين: أن معنى سليم يشير للسلامة من الغل، وأنّ نزع الغل بعد دخول الجنة.

نزع الغل الذي هو من نعم الله على أهل الجنة لضمان كمال نعيمهم.

 

1:17:36 الخلقة النورانية لأهل البيت (ع)

ثمة عوالم قبل هذه النشأة بحسب ما تقتضيه النصوص الدينية.

من هذه النشأت عالم الذر، والذي أشير إليها في القرآن.

من العوالم السابقة عالم النور، وهو لذوات نورية خاصّة، وهي روايات يقينية، ولكنها ليست دخيلة في الإيمان لأنها من المسائل المعرفيّة. 

مقتضى التصديق أن نصدّق بكل ما جاء به رسول الله (ص) وأهل بيته (ع).

كلما عرفت كمالهم عرفت عظيم حقهم عليك، وأظهرت لهم مزيدا من التوقير.

 

1:24:55 عدد أنصار الإمام المهدي (عج)

هذا العدد الوارد في روايات أنصار الإمام المهدي (عج) يمثل بحسب ما نفهم شرط اكتمال ناصر الحجة للقيام بالأمر، وهو محل اطمئنان لوروده عند الفريقين

لا ينحصر أنصار الإمام المهدي (عج) بهذا العدد