الشيخ علي الجزيري | درس ليلة الخميس 8 رجب 1446 هـ | النجف الأشرف

اليوتيوب:    • الشيخ علي الجزيري | درس ليلة الخميس 8...  

00:00 طرح الأسئلة

02:23 مقدمة الدرس: الرد على مقالة ابن حزم في انكار فضائل أمير المؤمنين عليه السلام (ج ١)

• أثناء البحث عن دراسة رجال الصحيحين، وقعتُ على ملف فيه فضائل أمير المؤمنين (ع) في الصحيحين، وهو بحثٌ قمتُ به بسبب كلمة لابن حزم.
• دعوى ابن حزم: الذي صحّ من فضائل علي (ع) ثلاث فضائل !
• لو لم يصحّ في علي (ع) إلا هذه الثلاث لكفى، فكيف إذا وقفنا على كلمة صحابي من صحابة النبي (ص) في خصوصية فضائله (ع).
• من منازل هارون من موسى (ع) أنّه خليفته.
• حديث المنزلة: دلالة (وأصلح) على عصمة أمير المؤمنين (ع).
• طرق اثبات خلافة أمير المؤمنين (ع) حسب التصنيف العلمي : الأول: التعيين (مثل حديث الغدير)، والثاني: العصمة كآية التطهير، والثالث: الفضل مثل حديث الطير، وفي حديث المنزلة اثبات إمامة أمير المؤمنين (ع) من الطريق الأول (اخلفني) والطريق الثاني (وأصلح) وبالتأمل يظهر الطريق الثالث.
• كيف يقاس من في إيمانه خلاف مع من ثبت إيمانه وإيمان محبيه؟!
• لو كان ابن حزم من أهل الدراية لكفته واحدة من الثلاث التي ثبتت عنده!
• دعوى ابن حزم دعوى كاذبة، وفي الصحيحين أكثر من عشرة أضعاف هذه الفضائل.
• صحّ من فضائل علي (ع) – بحسب بحثي – أكثر من ثلاثين فضيلة في الصحيحين، مع أنّ بحثي لهذه الروايات من قبيل نظرة عابرة.
• في صحيح البخاري – بحسب بحثنا – أكثر من ثلاثين فضيلة، فكيف إذا ضممنا له ما تفرّد به مسلم من فضائل؟!
• في صحيح البخاري: باب مناقب علي (ع) في البخاري، وروى غيرها في غيره من الأبواب.
• استعراض لجملة من فضائل أمير المؤمنين (ع) الواردة في صحيح البخاري.
• من زيغ القلوب عند ابن حزم اعتبار الحديث مشتملاً على فضيلة واحدة فقط كما تعامل مع حديث المنزلة الذي ثبت عنده!
• تأملات في حديث الراية.
• علي (ع) وهو أرمد لم يتخلّف عن رسول الله (ص)، وغيره نزلت فيه قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ)
• عندما تكون الأحاديث في فضل علي (ع) أو فاطمة (ع) تكثر كلمة (أو).
• حديث المنزلة وارد في غير صحيح البخاري بتفصيل أكثر، أورد مسلم في صحيحه بعضا منه.
• استعراض أهم الفضائل في حديث الراية.
• حديث تسمية أمير المؤمنين (ع) بأبي تراب وما فيه من دلالات الفضل.
• حديث ابن عمر عن توسّط بيت أمير المؤمنين (ع).
• استعراض مزيد من أحاديث الفضائل.
• ما جمعه البخاري في باب مناقب علي (ع) أكثر من ثلاث فضائل، وقد روى البخاري غيرها من أحاديث الفضائل في غير هذا الباب.
• علي بن أبي طالب (ع) لا يُمسّ ومن يُشاغب على فضل علي (ع) فإنّه يفضح نفسه.
• كلمة قيمة من ابن أبي الحديد المعتزلي.

44:31 هل التعرّض لأحدٍ من الصحابة غمزٌ في رسول الله (ص)؟

• القوم لا يلتزمون بهذه المقالة، ودونكم ما قالوه على الزهراء (ع) عندما تعرضوا لحديث غضب الزهراء (ع).
• الرسول الله (ص) مذكّر لا مسيطر، يقول تعالى: (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ)، ولا إجبار في دعوة الأنبياء (ع)، فمن أطاع فله الجنة، ومن عصى فله النار.
• في القرآن بيان حال بعض من صحب رسول الله (ص) ومن ذلك قوله تعالى: (مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ)، فهل تحذف الآية لأنّ فيها غمزٌ؟!
• بعض من صحب رسول الله (ص) كان منافقا وقد نزلت سورة فيهم.
• توجد أمارات تشي بكثرة المنافقين في المدينة ومنها: الآيات المتكثرة في الحديث عنهم، وما حصل بعد خروج رسول الله (ص) في أحد، فهل وجود المنافقين يعني عدم نجاح النبي (ص)؟
• من النقوض عليهم: كثرة الطعون العامة في الصحيحين، ومنها ما جاء من نكث الصحابيات للبيعة إلا خمس صحابيات.

54:16 إفادة حديث المنزلة لعموم المنزلة

• القرائن التي تكتنف هذا المقال والقرائن المنفصلة تُوصلنا إلى اليقين بإرادة العموم، ولا نعتمد على الدلالة اللفظية المجردة، وهذا جوابٌ سيّال عن مثل هذا المقال.
• تطبيق عملي لتوظيف القرائن من خلال التعامل مع الإطلاق في آية: (وعلمك ما لم تكن تعلم) وآية (وعلمكم ما لم تكونوا تعلمون).
• القرائن هي التي ترفع درجة الدلالة.

56:29 الاقتداء بالأئمة المعصومين (ع)

• الاقتداء بالأئمة المعصومين (ع) فرع إحراز صغرى اختيارهم لفعل من الأفعال ويحصل بالمشاهدة، أو الأمر بشيء، ومع عدم إحرازه لمن لا يتمكن يكون بالرجوع لمن يتمكّن، وغير المتخصص يرجع للمتخصص.
• وجه محتمل لتعامل أمير المؤمنين (ع) الحرفي مع توجيهات رسول الله (ص).