الشيخ علي الجزيري | مناقب أمير المؤمنين (ع) في تاريخ دمشق لابن عساكر (ج 3) | 25 رمضان 1447هـ

اليوتيوب: • الشيخ علي الجزيري | من...  

 https://youtu.be/hNlD4me6czI?si=QWE-FHKvscHEjr5J

00:00 المقدمة

 

00:37 استرجاع لما سبق

 

02:22 من دواعي كتمان الفضائل 

كتمان فضائل علي (ع) لم يكن دائماً بسبب البغض، بل أحياناً للتستر على من خاصموه من الأقارب، أو خوفاً من السلطة، كما حدث في منع التحديث بحديث المنزلة في الكوفة.

قصّة ذهاب سفيان الثوري والملائي إلى رجلٍ كي يُحدّث بحديث المنزلة.

كلام ابن الجهم على من يذكر فضائل أمير المؤمنين.

 

10:42 حادثة جيش اليمن برواية أبي سعيد الخدري

جاء في رواية أبي سعيد الخدري حول بعثة اليمن رفض الإمام علي السماح للجيش بركوب إبل الصدقة حفاظاً على حق المسلمين، وهو ما أدى لشكوى بعض الصحابة منه للنبي صلى الله عليه وآله.

تحليل لبعض مفردات الحديث بلحاظ الظرف.

فكرة انتهاء الصحبة بارتحال رسول الله (ص)، وإعجاب السيّد الخوئي رحمة الله بالفكرة.

موقف النبي (ص) من تبرّم أبي سعيد الخدري من أمير المؤمنين (ع).

 

25:33 حديث: من آذى علياً فقد آذى الله ورسوله

تربط الأحاديث أذية علي (ع) بأذية النبي (ص) وأذية الله تعالى.

موقف رسول الله (ص) ممن سبَّ عليّا (ع).

من آذى عليّا فقد آذى الله وهو داخل في قوله تعالى: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا).

 

33:20 حديث مناشدة الرحبة وشهادة الصحابة بحديث الغدير

واقعة جمع علي (ع) للناس في الرحبة ونشده للصحابة ممن حضر غدير خم أن يشهد به، حيث شهد ثلاثون منهم بحديث: من كنت مولاه فهذا علي مولاه.

فخرجت كأنّ في نفسي شيئا!

 

41:50 تفنيد إشكالات (ثعلب) حول معنى المولى

زعم ثعلب أن معنى المولى (بمعنى السيد المالك) فاسدٌ عقلاً، وصياغته ليست فنيّة، فالمشكلة ليست عقليّة؛ لأنّ العقل لا يرى مانعاً من أن يملك العبد شيئا ويبيعه لسَيِّدِه ولكن المانع شرعيّا. 

توسيع للإشكال ومحاولة للإجابة عليه.

الأحكام الشرعيّة قابل للتخصيص؛ وفعل المعصوم هو الدليل على حدود هذا التمليك.

كلام ثعلب منقوضٌ أيضًا برسول الله (ص)؛ فإنّه سيّد ولد آدم.

 

53:32 بغض علي (ع) علامة النفاق

أكدت المصادر أن الصحابة كأبي سعيد وجابر لم يكونوا يعرفون المنافقين إلا ببغضهم علي بن أبي طالب (ع).

ابتلى الأنصار بحب علي (ع) وهذا "ذنبٌ" لم يغفر لهم.

 

59:48 دخول أقوام الجنة بسبب حبّ علي (ع) وأقوام النار ببغضهم علي (ع)

فيه شاهد لحديث حب علي حسنة لا تضر معها سيئة.

 

1:01:58 نقد علمي لمصطلح موضوع عند المحقّق

الحكم بالوضع على الأحاديث ينبغي فيه العلم ولا يكتفى فيه جهالة أو كذب الناقل.

للحكم بالوضع ينبغي النظر إن كان مخالفاً للعقل أو النقل الصريح.

شواهد حديثيّة على اختصاص علي (ع) بمعرفة محبّه ومبغضه.  

 

1:09:22 أحاديث تبليغ سورة براءة

قوله (ص): "لا يؤدي عني إلا أنا أو علي" في إبلاغ سورة براءة يثبت أهلية علي (ع) الخاصّة للتمثيل النبوي.

 

1:20:43 مناقشة وضع حديث: (ذكر علي عبادة)

 

1:23:47 تغييب علم الأئمة (ع)

ذكر ابن عساكر للإمامين الباقر والصادق (ع) فقط في تحديد عمر الإمام علي عند استشهاده، فأين بقية علومهما وتفسيرهما في كتب القوم؟

 

1:27:07 نهاية الدرس واستقبال الأسئلة

 

1:27:25 تاريخ الجدل العقدي والمناظرات بين الشيعة والسنة

الجدل بدأ منذ زمن النبي (ص) وأمير المؤمنين (ع) وأبي ذر وابن عبّاس، وتطوّر عبر هشام بن الحكم ويونس بن عبد الرحمن والفضل بن شاذان، ووصل لذروة التداخل الثقافي في زمن الشيخ المفيد والمرتضى.

لا يُحكم على كتب الشيخ المفيد بحكم واحد فقد كتب بعضها في ظرف تقوي.

بعد زمن الشيخ الطوسي وقع تعسّف مذهبي وانفصال بين المذاهب.

تطوّر الجدل الكلامي من خلال الكتب، وفي زمننا أصبح فضاء الانترنت مساحة وينبغي النقاش فيه مع رعاية الأدب.

 

1:43:36 التسلسل الزمني لأحاديث بريدة وواقعة الغدير

حديث الولاية واقعة منفصلة بظروفها وألفاظها عن واقعة الغدير، ولا يترتب أثر كبير على معرفة أي منهما سبق الآخر، وربما أدرك الجيش رسول الله (ص).

 

1:49:08 ما هي وسيلة أهل البيت (ع) إلى الله؟

كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآله، والجميع بما فيهم المعصوم يتوسّل بالصلاة على النبي (ص)، وتوسّل العبد بنفسه ومقامه عند الله لا محذور فيه عقلاً

إمّا أن يكون التوسّل على جهة التعبّد وإما على جهة التوصّل.

لا يجوز التوسّل بقصد التعبّد إلا ما دلّ الشرع على جوازه.

التوسّل بقصد التوصّل فيتوسّل بكل ما يحتمل نفعه.

فكرة التطيّر ومراعاتها.

 

2:00:46 أبيات مهيار الديلمي حول موت النفاق بعد النبي (ص)

 

#الشيخ_علي_الجزيري